地府皇帝改造指南 地府皇帝改造指南 第92章
作者：三傻二疯
你会喜欢一头驴吗？皇帝又不是受虐狂！
当然，做出这样的判断之后，董博士的茫然也不觉升起了。他低低叹了口气，再没有说半句话，真觉得从束发读书以来，自己就从没有见过如此古怪的局面。
不过，听到这句斩钉截铁的判断，此次闯下大祸，基本等于一脚葬送儒家的吕步舒却终于忍耐不住，怯生生开口：
“明明不被天子喜欢，还能大放厥词；偏偏，偏偏还很有条理。这个姓穆的，到底是什么来历……”
儿宽瞥了这个不争气的货色一眼，很不耐的开口：
“能有什么来历？无非就是学……”
无非就是学黄老的？无非就是学申韩的？无非就是学杨朱学墨翟的？这么多年来儒家和论敌对战如流，扣帽子早就扣成了习惯，争辩两句后直接将论敌踢到诸子百家任何一门当中，然后从已有的数据库中迅速检索出针对该门学派的成功话术，立刻对论敌发动攻击����全自动流程，高精度操作、一键扫描，自动锁敌，堪称百家争鸣以来最优秀的匹配机制。但现在����现在儿宽用自己的匹配机制匹配了半天，发现居然没有一项能匹配得上！
这方士是学哪一门的？����不对，哪一门也不会要这种脑子完全不正常的疯子吧！
儿宽懵逼了。
在如丧考妣的反思了大概一个时辰后，他们听到了啪啪击掌，有人低声呼唤。这是皇帝派遣使者的信号，到访的大儒也都算熟悉。于是董仲舒等立刻起身，到帐门前恭迎。而见到派来的虎贲郎后，董博士居然不顾身份，抢先上前一步，要向使者问好����没有办法，先前的应对实在有些失措，现在不能不抓紧一切机会，拼命向天子表达自己的忠诚。
不过，使者却绝没有接招的意思。宣旨的虎贲郎只是向左一避，随后伸手托住了大儒的手臂，再不让他行下礼去。虎贲郎左右环顾，一一招呼，神色极为温和，似乎����似乎不像是来搞青蒜的？！
“诸位太多礼了，实在不敢承受。”天使道：“我只是奉陛下的口谕，请诸位看一看这份记录，逐一核对一次。”
董仲舒：“……什么？”
“由太史令做的记录。”天使客客气气的说道：“基本将先前策问的经过都原样写了下来。圣上与大将军等都已经看过并确认无误，现在请诸公仔细看一看，如果没有问题的话，请签下名字。”
说罢，他自袖中抽出一卷帛书，当着董博士的面直接抖开。上面蝇头文字，密密麻麻。文字之后则是皇帝及大将军的印玺，以及����以及某个庞大臃肿、丑得让人一眼难忘，甚至比皇帝印玺还要大的“穆”字����这一看就是根本不会用毛笔，以至于笔锋混乱，直接成涂鸦了！
董仲舒的嘴角抽了一抽。
第136章
说实话, 这就太过分了一点了。
辨经失败其实不算什么，儒家当道这么多年，也不是无往不利, 总有折戟沉沙的时候。但问题在于，往常折戟沉沙, 都是惨败在顶尖高手手下, 虽然难堪, 却还可以接受。但现在, 看到这么一个潦草、粗糙, 连狗爬都不如的墨笔字，那种被羞辱的痛苦，就实在无法克当了。
败在高手手下叫兵家常事, 败在这种货色手上算什么？
耻辱啊，耻辱啊！奇耻大辱, 何过于此！
蒙受了羞辱的董仲舒注目绢帛, 无声无息地看了片刻，却并没有伸手接过。他稍一沉默, 忽然道：
“如果我并不愿意签字呢？”
一语既出, 满座皆惊, 站在后面的几位儒生面色骤变，险些被吓得背过气去����本来大家御前辩论争送人头, 被方士结结实实刷了那么一顿, 估计在皇帝心中的形象就已经非常之不美妙了；现在您老还跟失心疯了一样非得在使者面前嘴犟, 这不是把大家往火坑里推么？！
什么字不能签呐？什么文章不能认呐？你不认我来认呐！大儒董博士活够了想下地府重开了，我们可还没有呀！
可惜, 迫于礼制迫于形势迫于皇权的压力，没有一个人敢挤上去代替董博士签字。大家只能眼巴巴看着前面, 小心窥伺使者的表情，预备着只要一个不对，立刻就爬起来洗清干系。
但使者并未表现出任何的不快。事实上，他只是从容道：
“那么在下就如原话复命了。”
“大胆违背了旨意，需要我到廷尉认罪吗？”
“言重了。陛下的原话，是【请】董博士签字。博士如果不愿意签字，当然不能勉强。”使者不动声色：“再说，这也不影响什么。”
确实不影响什么。太史令亲笔，皇帝与大将军一同用印，还有另一位当事人签字认可，这份文件的公信力已经拉到了十足十，就算没有儒生的大名，也绝不妨碍它取信于后世。甚至可以说，如果参与各方都留下了印记，偏偏只有儒生缺席，那搞不好还会产生某些极为微妙的影响。
“当然。”使者补充了一句：“如果博士一定不签，太史令也会如实记录下来，这都是规矩。”
如实记录下来？怎么记录？“董生未署名，拂然退，世论薄之”么？这样的记载留下来，后世会怎么看儒生的品行？
董仲舒不再说话了。他闭了闭眼睛，随机又睁开：
“取笔来吧，我当着使者的面署名。”
因为没有什么软的硬的抵抗，使者的差事完成得非常轻松。不过片刻的功夫，签署着董博士姓名的帛书就再次被送到御前，供皇帝仔细欣赏。而眼见大事底定，天子心情同样颇为轻松，不但亲口褒扬了办事的虎贲郎，还突发奇想：
“这样重要的事件，如果仅仅记入史书，似乎还不足以昭信后世。朕看，可以让工匠勒石记事，将这封绢帛原模原样的刻下来，也算是给后来人留个可信的政务……”
话还没说完，坐在下首的穆姓方士便猛烈咳嗽了一声，提醒皇帝不要恩将仇报，哪壶不开提哪壶。
这真是欲盖弥彰，此地无银三百两。天子听到这句，忍不住嗤笑出声����当然，嘲笑归嘲笑，他也无意与穆氏正面硬刚，免得再搞出什么有失体统的笑话；所以稍一思索，还是收回命令：
“算了，不必找工匠了；让太史令好好记述即可，什么都不要遗漏。”
使者诺诺而退，尽力无视掉刚刚一闪而过的诡秘氛围。而外人退下之后，皇帝环顾四周，欣然自得，终于能矜矜自喜地说上一句盖棺定论的话：
“那么，如此一来，辨经就算是结束了？”
那么，如此一来，儒家的独尊地位，就算是大受打击了？
记入国史只是开胃菜，既然大儒自己都签字确认了这一场辨经的结果，那天子当然要竭尽全力，好好宣传一波辩论中你来我往的精妙交锋����喔，当然，宣扬的关键不在于胜负，实际上辩论的胜负一点也不重要；重要的是整个往来的过程中，儒生们无法掩饰的尴尬、踌躇、无言以对；在这种时候，你没有说什么比说了什么更为要紧，而你无法回答的那些问题，终究会成为尖锐的毒刺，深深刺入儒学的肺腑。
金身是不容破坏的；一旦完满无缺的形象破碎，后人就再也无法弥合。于是儒学辛苦构建的神性，独尊于一术的地位，从此就要摇摇欲坠、支离破碎了。
对于皇帝来说，这个结果实在非常好，非常完美，非常符合预期。他尚且无意于清洗儒学（毕竟人家确实好用），但有鉴于历史的惨痛教训，肯定要为儒学添点佐料，好好宣传宣传它们此刻的窘迫困境，为将来反制儒学的神圣性做准备����圣人？一个完美光环已经被彻底打破的学说，能够养得出个什么圣人？
没有圣人就凝聚不了意识形态狂热，凝聚不了狂热就是路边一条。只要完美的假象破碎，被迫限于自我证明的困境；那将来举国上下跟随王莽一起发狂的风险，至此便算消磨了个九成。而皇帝扪心自问，觉得他高瞻远瞩、举止得力，事为之防，曲为之制，为后世子孙考虑得也真是至矣尽矣，无以加矣了。
朕躬，有德啊！
不过，现在是死鬼老登和疯批方士在侧，实在没有称心如意的人可以及时接梗，拼命开舔，为皇帝博取足够的情绪价值。所以天子只能略带遗憾的四处环顾，以此踌躇满志的睥睨，稍稍发泄胸中的豪情，充分沉醉于自己的深谋远虑����
然后，穆姓方士忽地开口了：
“还请陛下留意。如今的辩论不过是开胃小菜而已，真正的功夫还在题外。”
他停了一停，又道：“有的事情该做还是要做的，不能指望一劳永逸。”
归根到底，一次辩论可以决定什么呢？
当然，当然，儒家如今的表现过于拉胯，暴露出来的缺陷过于明显，估计此役之后，威信将大大受损，独尊地位也是风雨飘摇。但儒生终归有的是人力，也有的是精力，是完全可以熬得下去的，等到时间久远，记忆模糊，大不了就势发动岁月史书，再给将事实扭转为自己喜欢的模样����宠爱方士欺压儒生的暴君，满嘴胡说打击异己的佞臣，祖龙的模版现成就有，改改直接就可以用了嘛。
说到底，斗嘴只能治标，不能治本；杀人倒是可以内外兼治，治成标本，但碍于现实，又实在不好多用。所以斗嘴之后，还不能不直面最繁琐、最细碎，最不能逃避的麻烦工作，以此扩大战果����这也正是先前穆祺再三强调，已经明确解释过的事情。
当然，这样的工作恐怕是并不怎么会让人愉快的，所以皇帝脸上的笑容略微僵硬了一下，刚刚神采飞扬的得意面色略微暗淡，仿佛当头一棒，立刻就有了嘻嘻不出来的错觉。
穆姓方士没有看出这点变化，或者说他及时看出了这种变化，也根本不会理会。他只是重复道：
“陛下应该清楚，这个选择根本不可避免。”
先前辨经辩得昏天黑地，儒生们虽然节节弃守节节败退，但有一句话绝对没有说错����儒学的神圣性就是和皇权的神圣性高度绑定的，你要采取措施开启民智攻击儒学神圣性，就不能不伤及皇权的神圣性；不存在什么精准下药，只伤老鼠不伤玉瓶，在神性这个问题上，老鼠就是玉瓶，玉瓶也就是老鼠。既要又要，永无可能。
����归根到底，人终究是要有抉择的嘛！
皇帝默然片刻，冷冷道：
“朕已经叫人去办了。上林苑及关中诸地的教材，很快就会分发下去。”
这就是穆祺先前提出的方案，趁着儒家立足不稳、权威大受动荡的时候，引入新的学说以冲击旧有的体系，为此必须扩大教育的范围，丰富知识的种类。
虽然声势浩大、压制百家，但历时未久，经验不足，现在的儒学体系依旧不够牢固，那点薄弱的、混乱的、强词夺理的基础（什么“天人感应”、什么“孔子半神”），根本经受不起严密逻辑的冲击。都不必后世的什么批判理论出手，只要能将最基本的义务教育常识灌输下去，那么真伪立现，高下判明，儒家垄断一切话语权的梦想，终将化为泡影。
不过，真到了那个时候，儒家垄断一切话语权的梦想，固然已成泡影；那皇权垄断一切权威的梦想，恐怕也……
穆祺露出了微笑。
“陛下高瞻远瞩，果决担当，迥非常人可及。”他柔声道：“臣惶恐不敢言。”
殿中沉寂一片，气氛一时有些尴尬。直到皇帝哼了一声：
“为子孙计而已。”他面无表情：“不必你多言了。”
说完这一句话后，皇帝明显不想再做敷衍，只是挥一挥衣袖，颇为不耐的让这些碍眼的方士全部退下。面对这样的粗鲁，穆祺本人倒没有什么感想，被连累着赶出来的刘老登则甚是不快，刚刚跨出门去，就迫不及待的从鼻子里喷出两口粗气。
“不识好歹！”他冷声道：“我们好歹还是帮着他解决问题的，什么态度！”
“毕竟损害了长远的权力，不高兴也在情理之中。”穆祺道：“设身处地想一想，陛下也不会高兴吧？”
“常言说得好，站着说话不腰疼。我现在就是站着说话，我为什么要替他想？”
穆祺张了张嘴，很想指出这个常言用得实在不对，但鉴于刘先生脸皮的厚度，他稍一愕然，还是只能转移话题：
“……其实，只要皇帝陛下励精图治，权威也未必会下降太多。”
以天人感应来背书的合法性是会遭到破坏，原本神圣无暇的金身的确无法再续；但搞不了神性了不还可以卷绩效么？新培养出来的人才总得有用武之地，只要皇帝陛下能带着他们好好办事，新的权威其实不难塑造����不过，到了那个时候，新塑造出来的权威，恐怕就与过去的权威要截然不同了。
如果还是刚刚穿越的愣头青，刘先生大概还会被穆某人的说辞迷惑，稍微窃喜于这一句看似安慰的保证；但时日已久见识日丰，他已经基本猜到了这一句话下面的潜台词。新的权威的确可以建立，但以现代的经历来看，与迷狂颠倒的神性不同，由逻辑与理性所塑造的权威渴望的也是逻辑和理性，工具理性所培育权力基础，同样会向着工具理性的方向演化。
����换言之，权力依旧在，但权力的运行会越来越精密复杂，更接近于一台冷漠的、冰凉的、毫无感情的机器，而非个性充沛，可以肆意妄为的“人”。威望、神性、天命，种种充满主观色彩的东西都会渐渐被琐屑而繁杂的报表和数据取代，皇帝与其说是皇帝，倒不如说更接近于庞大统治机器上的零部件����非常重要，非常关键，但到底还只是零部件而已。
借用理性来破除儒学的垄断，但自己终究也将沦为理性的附庸，异化为冰冷机器的一环……这样的结局，到底是好是坏呢？
����不过，反正现在为皇权操心的又不是自己了，那又何必再苦苦内耗呢？
从不内耗的刘先生啧了一声，再无多想，拍一拍衣袖，飘飘然去了。
第137章
大辨经之后的第三日, 皇帝下令将辨经的实录刊印成册，昭示内外，广泛宣传这一次辩论取得的辉煌成果, 以此向天下读书人宣明朝廷的新态度，展示展示思想领域上的全新斗争动向。
如今造纸与印刷风行关中, 信息传播的速度比往常快了百倍不止。皇帝吩咐印刷的实录还没有编撰成册, 大大小小的片段就已经随着各色纸条四散流布, 扩散到了一切消息灵通的士人耳里。而谣言无稽、千奇百怪, 则难免会激起更多不可揣摩的臆想。
总的来说, 除利益相关的儒生士子心神激荡、惶惶不可终日以外，其余百家的诸生其实是颇为幸灾乐祸的����他们永远忘不了当初各家论战，被儒生们追亡逐北、乘胜追击的惨痛；更忘不了一朝败北之后, 儒家斩尽杀绝，公然宣扬非周孔圣人之学都要罢黜的嚣张气焰；而现在老对手灰头土脸, 董仲舒节节败退, 那种有冤报冤、有仇报仇的快感，还用得着过多形容么？
我与儒生, 不共戴天, 只要谁喷儒生, 我们百家士人都一定帮帮场子！
不过，政斗总是这样的, 中下层的士人只要快意恩仇、尽情独美就好了, 但高层的贵人们要考虑的事情可就很多了。现在离文、景不远, 朝中习学黄老、纵横、阴阳的大臣仍有遗存。而这些诸子残余的遗老，战国百家争鸣仅有的余晖, 如今的注意却早已不在什么儒学争斗上了；官做大了心也变冷了，过往字斟句酌、淋漓厮杀的凶狠意气消磨殆尽, 辨经的高低根本已经懒得关注，唯一能够引动心绪的，不过一点权力的气味而已。
说难听些，儒生赢了又怎么样？儒生输了又怎么样？就算儒生赢得不能再赢，真的说动皇帝“罢黜百家”，他们大不了华丽转身，宣称自己早就是一个潜伏在黄老学派中的正宗儒生了。学术争论不过过眼云烟，真正值得他们着重研究的，还得是辨经中皇帝显露出的态度。
但是，也正是这一点令他们迷惑不解。军帐中流传出的小道消息已经很丰富了，但居然没有任何的消息渠道提到过辨经本身的胜负；似乎皇帝往来折腾这么一场大动作，到了了却没有给辨经本身下任何官方结论。没有官方结论就没有方向，没有风向大家就不好随风摇摆，真正叫人不寒而栗，骤然生出风波诡谲之感。
不过，辨经的结论虽然一无所知，辨经中的细节确是详尽之至；从董仲舒一行谒见皇帝开始，再到双方就天道问题你来我往彼此撕扯，整个流程中从头到位，各方的反应及往来都被小道消息一个不差的泄漏了个底掉，其中儒生仓皇无措的种种窘态，以及疯癫方士口不择言的什么“我要做圣人”，更是被重点描画，简直到了栩栩如生，跃然眼前的地步，不能不令人印象深刻����也不能不让人生出新的忧惧来！
是的，底层的百家残党看到儒生如此吃瘪，可能只能念头通达心胸一畅；但高层的人眼光可就不一样了，了解到辨经细节之后，他们只会扪心自问，吾日三省吾身：
皇帝提出的两个问题，他们能够回答吗？
方士提出的种种疑难，他们能够应付吗？
儒生左支右绌举步维艰，眼看着是不行了；他们呢？要是他们上了，能够行吗？
人贵有自知之明。其实到了他们这个地步，儒生与百家的学术冲突，早就不是什么主要矛盾了。他们“大臣”的身份远重于“学士”的身份，与儒生之间利益的共性，也远大于学理上的冲突。如果儒生不能应对诘难，那么他们多半也不能应对同样的诘难，对百家士人的进步之路而言，这显然不算什么好消息。
种种忧虑萦绕在心，千万迷惑不能解释，诸位贵人们真正的情绪，当然也就谈不上美妙了。
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