谋士系统在三国 谋士系统在三国 第69章
作者：辣个糊涂
而陆离在这番自省中表现出来的对仕途的心灰意冷，更是陶谦万万没有想到的，这似乎是一种懦弱，但能够拿得起放得下，又何尝不是一种洒脱。
别管人家这话是真心的，还是用来委婉拒绝你的说辞，话都说到这个地步了，再继续那就不礼貌了。
虽说陶谦的拉拢压根还没有正式开始，谈继续似乎有些奇怪，可两人都很清楚，这番话之后，有些话句注定不能说了。
因为提前做好了失败的准备，陶谦对于确实到来的失败倒是没有过于沮丧。
有些话虽然不能说了，但有些话还是可以说的：“伯安切莫如此自轻，此间之事若真要论错，天下众臣无不错之人。”
况且真要说的话，他们已经死去的先帝与宦官才是最错的那一波。
哪怕他们死了，先帝大家没法说，但宦官就算全都死了，在士人们这里也绝对不存在分毫的人死事消的情况。
这天下谁没被宦官害过，那都不算是大汉人。
哪怕没有被直接害过，那也至少被间接害过。
不说别的，当初南宫大火后对着先帝出的收税主意，直接祸害了大汉百分之九十以上的人，黑山贼现在还没有被处好呢。
而远了不说，陶谦本人就是个曾经被宦官间接害过的。
当年他跟随皇甫嵩一起征讨北宫伯玉，结果因为张让等人的陷害，皇甫嵩被被贬官了，后来换了当时的司空张温顶上，两人起了冲突，陶谦差点被徙到边地去。
虽然后来两人关系很好，陶谦颇受对方倚重，但差点被徙到边地也是真的有的。
陶谦选择性无视了他俩起矛盾是自己先挑的事，反正自己没错，对自己颇为倚重的张温也没错，那是谁的错呢，自然是宦官的啊。
哪怕现在宦官们已经死了一年多了，但仇恨官宦在如今依旧是政治正确的一种。
对于这个政治正确非常清楚的陆离，听着对方话说着说着就说到了对宦官们的批判上，那是一点都不觉得意外。
而另一边正在谈论哲学的一群人一听到这个，就好像沙僧听到了孙悟空说话，这怎么能不跟一句“大师兄说得对”呢。
可这真的全是对宦官的仇恨吗，或许只是对皇帝的仇恨没办法说，便尽数通过宦官进行发泄了。
也或许是因为陆离在这里，他们不好说，也许等他走了，他们会说个够呢。
就算真的发生了这样的事情，陆离一点都不会觉得意外，这不是政治正确，却是受害者对于加害人一种所应有的愤恨。
哪怕受害者们，至少能够出现在这里的受害者，并非全然无辜。
都踏进官场里，哪里还有什么无辜的人呢？
没有那么多戮力同心，有的是你争我抢，三公就只有三个，九卿就只有九个，谁也不想当被挡在外面的第四个人、第十个人。
而如果不巧你就是第四个、第十个，难道要认命吗？
认命还混什么官场。
自然是要想办法将那三个、那九个，拉下来一个、两个，甚至是更多。
将上面占据了位置的人拉下来，将想要跟自己竞争的人踹出去，将下面蠢蠢欲动想要将自己拉下来的人牢牢挡住。
在对敌人毫不留情的同时，你也要交足够多的朋友，让更多的人加入你的利益，维护你的利益，成为你的利益。
刘宏在这方面做的其实就很好，区别不过是他是作为皇帝在做这种事情，还是一位实权皇帝，所以让人很难有还手之力。
如今恨他的人，在某种程度上又何尝不是对他某种成功的肯定呢。
可这份成功在他死后，带给了大汉什么呢……
宴会之后，谢绝了陶谦安排的好地方，郑玄带着一群人找了个适合隐居的地方作为居住点。
正史中，郑玄隐居在下邳南城之山栖迟岩下的一所石屋，如今换成彭城，还是石屋。
陆离看着那石屋，莫名有种越活越倒退的感觉。
隐居的茅草屋住过了，郡府住过了，洛阳的皇宫他也住过了，现在住住徐州的石屋似乎也没什么问题，就当是体验古代住所的多样性了。
陆离不是一个不能吃苦的人，但他同样不是一个喜欢吃苦的人，在有条件的情况下，他从来不会没苦硬吃。
虽然他现在好像没啥条件，但是他有生活经验啊。
时隔多年，因为出现过雌鸡化雄事件，导致陆离没能在洛阳侍中寺大展拳脚的养鸡事业，现在在徐州得以继续。
陆离先是带着一群人将“养鸡场”圈好，然后带着一群人找了好几处买够小鸡仔，陆氏养鸡场徐州分部就此成立。
如今已近秋日，你要种粮食是不合适了，但是把周围荒地提前收拾出来，房屋边上圈一块种点菜还是可以的。
陆离兴致勃勃，好像终于真的走出过往阴霾了，大家见此自然不会扫兴。
不就是圈鸡圈吗，圈！
不就是买鸡仔吗，买！
不就是开荒地吗，开！
不就是种种菜吗，种！
但事情办着办着，怎么就有些不太对劲了呢？
一开始大家看着陆离兴致勃勃的又是养鸡又是种地，还以为对方是向下的一种“附庸风雅”，又或者是精致生活过够了，想要体验一下民间风情。就好像大鱼大肉吃多了，不免想要吃吃清淡小菜一般。
谁知道真的干起活来，陆离那叫一个手脚麻利，锄头挥的比挥剑还要熟练，仿佛终于回到了自己最为熟悉的赛道之上。
大家：？？？
不少人拿出了自己曾经抄录过的《陈情表》，感情你写的跟你爹在山上的守孝岁月中的“躬耕”，不是耕个一天两天，不是挥两下锄头，而是真的实打实一直干啊？！
大名鼎鼎的陆侍中都穿上短打下地干活了，你好意思就这样在旁边看着吗？
那边的动静也没有瞒着，陶谦很快就听说了这边一群人养鸡种菜，还在开垦荒地，立刻送来了农具与牛，其中还包括陆离曾经搞出来的曲辕犁。
但他以为的农活是郑玄的弟子们在干，陆离与郑玄美美的在一旁围观。
这叫有事弟子服其劳。
可实际上不仅郑玄也下场干活了，这些事情本身还都是陆离带头搞出来的。
嘶����
你想想那张脸，再想想那些事，两者竟然是可以搭配起来的吗？
怀着些许不相信，陶谦还亲自来看了一眼。
这一眼看过去，悬着的心彻底死掉了。
那个穿着短打，在地里干完活伸手随便摸了一把汗，离开田地随便就地一坐的，真的是陆离陆伯安吗？
先帝啊，你知道你最爱重的侍中是这样一位侍中吗？
陶谦觉得自从先帝死后，这个世界真是越来越奇幻了，让人真的完全看不懂。
别说郑玄那群弟子，他都忍不住拿出《陈情表》好好看了一下，忍不住想这里面到底还有多少写实部分。
当年因为先帝的推广，大家都当这是孝道方面政治正确的一种典型案例，大多人都属于信了里面有真的，但不信里面全是真的。
甚至还有人觉得全都是假的，这只是陆离用来搏声名、拒绝去洛阳的一种托词。
但现在在陶谦看来，《陈情表》简直跟他的作者一样，常看常新。
陆离的徐州生活就这样“平平无奇”的开始了。
每天学学习、种种田、再喂喂鸡，过的比曾经在亲爹身边都舒坦。
如果少一点慕名前来拜访的，那就更好不过了。
但凡当初他在青州乐安郡搞招聘的时候能来这么多人，他当初也不至于很长一段时间一个人干多个人的活。
陆离的日子平平无奇，外面却有的是人过的惊心动魄。
通过荀谌等人的“好言相劝”，如今袁绍已得冀州，曹操助东郡击破黑山贼，被袁绍表为东郡太守。
听说陆离如今人在徐州，也不知道袁绍是怎么想的，还专门让人送了一封信过来。
收到信件的陆离看都没看，直接就当着送信之人的面将信丢入火中，决绝之意断无转圜之可能。
来人早早就被袁绍交代过，可就算如此，见到陆离真的这般做也不免惊讶。
事实上要不是早早就被交代过，他这个时候可能不是拔剑相对，就是主辱臣死，反正绝对不可能是毫无多余的举动。
见到信如自家州牧所料那般被烧，送信之人问道：“州牧令我代为询问，可有话语相告？”
陆离看着在火中烧成灰烬的书信，他清楚袁绍这是得不到的在骚动，若当初他真的忍耐从之，如今怕就不是这个待遇了。
心心念念想要却得不到的，跟主动来投赶走赶不走的，怎么会一样呢。
所以面对询问，他只道：“该说之话早已说尽，我与袁州牧无话可说。”
在袁绍的信使离开后，陆离汇总了一下如今各方的形式，觉得现在还不是出仕时候，继续开展着自己的农畜大业。
养鸡他是专家，种地他也算行家，现在陆离开始发展新项目了，比如说养猪。
陶谦看着今天刚从那边送来的《母猪的产后护》，再看看一旁摆着的《如何更好的沤肥》、《宦官虽恶，宦猪却好》、《小鸡带你一起飞》……
骟猪在商代就已经出现了，如今陆离提供的是在一些细节方面的完善。
事实上如今士人是不怎么吃猪的，因为猪是吃排泄物的。
陆离倒是不在意这个，真要计较的话，庄稼也是施肥长出来的，没见到你不吃饭啊。
不过他也清楚讲究人们的毛病，这猪肉士人不吃，可以给百姓吃。
他给陶谦送过来的信件里面写的也是这个原因。
而陶谦看了以这一堆来自陆离的农畜业大作，只觉得陆伯安好像拒绝了为他出谋划策，却又好像一直没有停过帮他出谋划策，总结为如谋。
有些人越是相处，越是能够察觉到对方的“表里不一”。
你看陆离那张脸，多高高在上的一张脸啊，你再看看陆离做的这些事，简直不要太接地气。
不过也对，如果对方不是这样一个人，当初先帝在时，怎么会提出那么多切合实际的措施与建议呢。
陶谦忍不住想，如果先帝没死……此刻陆伯安怕是已经死无葬身之地了。
他的那些措施初初看起来对于一切都有所改善，但稍微再深入一点，那就是要碰根本了。
就他们陛下那个性子，当真会支持到底吗？
就算是支持，“其身正，不令则从，其身不正，虽令不行”，他们陛下本人就不是一个持身正的人，想支持也支持不出一个结果来。
这样看来，先帝的死看起来似乎是将陆伯安的远大前程拦腰截断，但在某种程度上来说又何尝不是救了他一命。
是身死得以名传后世，还是好好活着，陆伯安会更向往哪一个呢？
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